群眾舞蹈活動(dòng)的常見(jiàn)類型。觀賞活動(dòng),。觀賞性群眾舞蹈活動(dòng)也成為一種間接參與活動(dòng)，指的是活動(dòng)者并不直接參與到活動(dòng)之中,，而是以欣賞或是觀看等方式來(lái)理解與感受日常的群眾舞蹈活動(dòng),，體驗(yàn)群眾舞蹈活動(dòng)的豐富內(nèi)涵。人民群眾在欣賞群眾舞蹈活動(dòng)的過(guò)程中,，能夠充分利用聯(lián)想,、理解、體驗(yàn)等思維活動(dòng),，并進(jìn)入舞蹈情景,，體驗(yàn)舞蹈內(nèi)涵。第二,，自?shī)驶顒?dòng),。自?shī)市匀罕娢璧富顒?dòng)是為常見(jiàn)的一種群眾舞蹈活動(dòng)類型，能夠在人民辛苦的勞動(dòng)和工作之余,，達(dá)到調(diào)節(jié)人民精神,、豐富業(yè)余文化生活的作用，并直接體現(xiàn)人民的審美要求和審美觀點(diǎn),。同時(shí),，自?shī)市匀罕娢璧富顒?dòng)均為自發(fā)組織、自覺(jué)自愿,。獨(dú)舞能讓孩子收獲什么?獨(dú)舞~是一個(gè)人的舞臺(tái),，更有利于展示和突出孩子。貞豐什么是中國(guó)舞口碑
如何正確引導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)舞蹈,。重技巧,，而忽略孩子的表情，這是舞蹈教學(xué)中普遍存在的一大誤區(qū)!不要讓孩子做舞蹈表演的機(jī)器人,，感情比技術(shù)更重要,，在演練技術(shù)的過(guò)程中，不要忽略舞蹈作品的人物特點(diǎn),、時(shí)代背景,、人物情感等。感情是作品的靈魂，要跳懂它,，而不只是認(rèn)識(shí)它,。孩子學(xué)習(xí)舞蹈要遵循身心發(fā)展規(guī)律不要急功近利。孩子的身體沒(méi)有發(fā)育到一定程度時(shí),，過(guò)多的技I巧和難度訓(xùn)練會(huì)使孩子的肌肉和骨骼超負(fù)荷,，雖然強(qiáng)行訓(xùn)練能讓孩子掌握一些技巧，卻對(duì)身體發(fā)育會(huì)產(chǎn)生巨大影響,，終是有害無(wú)益,。舞蹈課程的設(shè)置要從從孩子的興趣、年齡出發(fā),，難度由淺到深,，遵循孩子的身心發(fā)展規(guī)律。望謨比較好的中國(guó)舞舞蹈中心聯(lián)系人舞臺(tái)表演可以培養(yǎng)孩子競(jìng)爭(zhēng)意識(shí),， 讓孩子更加勇敢和自信,。
布依族是一個(gè)歷史悠久的民族,絕大部分居住在貴州黔西南、黔南,。布依族村寨一般都依山傍水,人們熱情好客,能歌善舞,在漫長(zhǎng)的生產(chǎn)生活中,產(chǎn)生了許多健康有益的習(xí)俗,。這些習(xí)俗或用歌來(lái)記述,或通過(guò)古樸典雅的舞蹈來(lái)表達(dá)。布依族民間舞蹈都來(lái)自生活,主要以生產(chǎn)勞動(dòng)和民族習(xí)俗為題材,也有出于祭祀,、紀(jì)念,或表達(dá)愛(ài)情等因素,形成了獨(dú)具特色的布依族民間舞蹈,。舞蹈種類：布依族民間舞蹈都來(lái)自生活，主要以生產(chǎn)勞動(dòng)和民族習(xí)俗為題材,。反映生產(chǎn)勞動(dòng)的有織布舞,、舂碓舞、響篙舞,、生產(chǎn)舞,、豐收舞、粑棒舞,、刷把舞等,；反映民族習(xí)俗的有花包舞、銅鼓刷把舞,、伴嫁舞,、玩山舞、花棍舞,、龍舞,、獅子舞板凳舞、鐃鈸舞,、轉(zhuǎn)場(chǎng)舞,、回旋舞、紅燈舞、刺錘舞,、儺舞等。
舞蹈作品賞析：《中國(guó)媽媽》全舞圍繞著主題“母愛(ài)”展開,。一段跨國(guó)的母愛(ài),，一位善良的中國(guó)媽媽撫養(yǎng)令人發(fā)指的日本鬼子的遺孤，顯彰出了中國(guó)女性的偉大胸懷,。講述的是抗戰(zhàn)時(shí)期中國(guó)母親撫養(yǎng)日本遺孤的故事,。全舞分為四個(gè)小部分：憎恨(抗拒)、接納,、養(yǎng)育,、送行。憎恨時(shí)的家恨悲痛,，接納時(shí)的拒絕掙扎,，養(yǎng)育時(shí)的真情奉送，送行時(shí)的戀戀不舍,。1,、以抗戰(zhàn)為背景，中國(guó)人民生活在水深火熱之中,，演員用生動(dòng)形象的動(dòng)作表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)遭受日本人tu殺的慘劇場(chǎng)面,。表達(dá)了中國(guó)人民對(duì)日本人的仇恨和憤怒。2,、在國(guó)恨家仇的背景下,，一群中國(guó)媽媽開始了心靈的掙扎，終接受流落在中國(guó)土地上的一名日本遺孤,，充分體現(xiàn)了中國(guó)女性的寬容,、善良、無(wú)私,。3,、含辛茹苦養(yǎng)育日本遺孤：1、簡(jiǎn)單的播種收割動(dòng)作,，讓人聯(lián)想到媽媽辛勤勞作,，撫養(yǎng)這個(gè)本不屬于自己的孩子，憎恨與母愛(ài)的矛盾碰撞,，母性的偉大瞬間體現(xiàn),。2、在寒冷的冬天,，媽媽將孩子的手捂在懷中取暖,，而自己卻被凍得瑟瑟發(fā)抖時(shí)。中國(guó)媽媽表現(xiàn)出的那種真情流露及無(wú)私奉獻(xiàn),讓所有人都能感到中國(guó)女性的偉大精神。4,、中國(guó)媽媽將養(yǎng)育了十多年的日本遺孤送回她自己的家鄉(xiāng)日本,，與自己的親人相聚，認(rèn)祖歸宗,。體會(huì)到了中國(guó)女性的博大胸懷,。舞臺(tái)表演還可以讓孩子增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，豐富孩子的閱歷,。
傣族舞：傣族舞蹈的形式多種多樣,風(fēng)格特點(diǎn)質(zhì)樸,、含蓄、靈巧,、舒緩,。“三道彎”是傣族舞蹈富有雕塑美的基本體態(tài),因?yàn)榇鲎迦嗣裣矏?ài)和崇尚孔雀,把孔雀視為圣鳥,而孔雀具有“三道彎”的自然形態(tài),所以造就了傣族舞蹈“三道彎”的體態(tài)發(fā)展和舞蹈風(fēng)格,。傣族人民以“三道彎”的軀體造型,，配合帶有寓意的手形和各種跳躍、轉(zhuǎn)動(dòng)的舞步,塑造孔雀“竹林漫舞”,、“泉邊嬉水”,、“雨林追逐”等各種栩栩如生的神態(tài)和自然景象。同時(shí),三道彎的體態(tài)形成還與傣族人民生活在亞熱帶地域氣候有關(guān),姑娘們的服飾,大多穿著緊身上衣,、長(zhǎng)筒裙,。這種裝束所形成s型的體態(tài)，不但可以更加清涼而且把她們那修長(zhǎng)苗條的身材充分展示出來(lái),，孔雀的姿勢(shì),、服飾的特點(diǎn)都反映在傣族舞蹈的“三道彎”中。傣族舞蹈“三道彎”的體態(tài)造型主要表現(xiàn)在人體的身,、手,、腿上。價(jià)值觀：攜手共進(jìn),、拼博創(chuàng)新,、愛(ài)崗敬業(yè)、執(zhí)著堅(jiān)毅,。黔西南哪里有中國(guó)舞那個(gè)好
《最美中國(guó)娃課程》金句：教育不是錯(cuò)誤的阻止,，而是正確的引導(dǎo)。貞豐什么是中國(guó)舞口碑
科學(xué)訓(xùn)練為孩子保駕護(hù)航!大膝蓋能吊壓?jiǎn)?一如何正確改善大膝蓋?舞蹈中大膝蓋給人的視覺(jué)感觀是腿伸不直,，影響下肢舞姿的延展性和線條美!在舞蹈訓(xùn)練中,，有的老師會(huì)采取坐在膝蓋上給孩子壓膝蓋或老用重物輔助吊膝蓋。這些方法過(guò)大的壓力不但不能讓膝蓋骨變小,，相反還會(huì)因壓力過(guò)大導(dǎo)致膝關(guān)節(jié)受損,。大膝蓋是天生骨骼結(jié)構(gòu)決定的,如果不懂舞蹈解剖學(xué),，不了解人體骨骼結(jié)構(gòu)、不清晰關(guān)節(jié)運(yùn)動(dòng)方式及肌肉運(yùn)動(dòng)路線,，愚昧的去強(qiáng)壓硬吊就容易損傷膝部半月板,，半月板一旦損傷會(huì)造成膝關(guān)節(jié)疼痛從而引起膝關(guān)節(jié)活動(dòng)幅度受限。大膝蓋是可以通過(guò)科學(xué)的訓(xùn)練方法給予改善,。利用肌肉主動(dòng),、骨和關(guān)節(jié)被動(dòng)原理，肌肉牽拉骨和關(guān)節(jié)作運(yùn)動(dòng),，比如:雙勾腳伸坐位，孩子自主利用股四頭肌肌肉收縮的力量去牽拉膝關(guān)節(jié),，讓膝蓋窩去找地面,，從而改善大膝蓋。貞豐什么是中國(guó)舞口碑